车俞

我究竟是谁？

这问题就连自身也难以回答。何以成此呢？如此的问题足够产生出更多的问题。解释不完的问题，不能令人满足的答案比比皆是，日新月异。证明着在这世间的相对，而且把绝对相对化了。人之所以为人的课题本是个绝对的道理，可惜却被人相对化了。历史历代的学者不断为着人之为人的课题作出多极化的回应。依据历史看来，似乎知道自己是谁的人都很成功（成功的定义可作为完成自己理想的目标）。当我自己论到我自己是谁时，自己却给不到答案。相信绝对却活在相对是个残酷得不得了的事实。

蜥蜴可随着环境而变色，人亦随着人、事、物而戴上不同的面具。怎么把自己表态才是正确呢？从心而发的动机成了行为的本体。心所思所想的，不一定都被表态；但行为的原由是从心而发。正比如当一个人把自己与他人作比较时，他会显得很殷勤。殷勤为的是自己，以自己为所有事的中心，甚至利用他人来满足自己的所须。这是一种非常怕输的人格。可以说的上是贱。但我不是很喜欢用贱来形容人，因人在绝对的标准内是不会有此性格。换句话说，人本来有一副完整的人格。如今，人却把自己完整的人格给玷污了。

事实告诉我们，人之为人因为我们与其他位格是在本质上有差异。人的不完整在缺点中完全显明。可悲的是，自己一心向往那高标准的人格却残遭自己的吹擂而阻止其追求。我感到非常的痛恨，本当可行的却因自己的任性而罢行。突感自己非常不可靠。是否已经忘怀自己已被确认的身份呢？常常羡慕他人的知识与才干；常常感到自己的缺陷与不足；常常厌恶自己的恶习。这些在心中打转的思绪都不能被表达。人啊，你为何如此三番四次地使祂担忧呢？

今日为正式归入父家中的一周年。